无需将背包背到北部或大叻市（非常靠近归仁），现在这里有一个“向日葵田”供您自由办理登机手续。这些天，距离归仁市约25公里，热带香料向日葵花园（位于Tuy Phuoc区Phuoc Hung公社的Hao村）盛开。园丁使用的向日葵品种比通常在约2-3厘米的花排中出售的向日葵更大。十二月非常清楚，您可以选择漂亮的相框。

“西山三杰” 的父母祠堂坐落在平定省西山县平成公社富乐村。 祠堂建筑工程包括神龛、三关门，纪念碑房屋、屏风、管理房屋、院子、绿树等工程项目，建于总面积超过4,594平方米的地块上，位于Go Lang国家级历史遗迹地块，就在胡飞福（Ho Phi Phuc）和阮氏同（Nguyen Thi Dong）夫妇的老房子和花园痕迹的地方（西山朝的三个兄弟的父母-阮乐（Nguyen Nhac、阮慧（Nguyen Hue）、阮旅（Nguyen Hue）。 以前，在这面积为2亩宽的花园中挖土时，人们还发现刻有花纹的一些石块和碎砖。在这里，每年的农历11月14日，地方政府和人民都隆重地举行“西山三杰”的祭祀仪式。随着与保存和保护相关的工程的建设投资已发挥了西山运动遗迹的价值，其和历史意义相称，使得Go Lang遗迹成为一种满足未来观光、研究和学习需求的旅游目的地。 “西山三杰”的父母祠堂，尤其是Go Lang 遗迹不仅带有建筑性质，而且是纪念性质的历史遗迹，表达了人们对西山朝的三位民族英雄的感情。

在安仁市社仁后社地盤12世紀設立在圖盤城遺跡裡面。仙翅塔的特點就是墻柱上貼上螺旋雕刻花紋之砂石快。塔的結構清秀莊嚴，塔中設4層樓，往上縮小，給人的感覺好像鳥翅正在飛翔，塔肩上四面都出現類似于仙翅飛翔之景象因此被稱為仙翅塔。這座塔于制敏王時期蓋建的，相傳這座塔是制敏王送給Paramecvari皇后-玄真公主的禮物。玄真公主是越南史上最高貴的女人與制敏王結為具有歷史性的一段佳話。文化-通訊部于1982年將銅塔列入藝術建築遺跡排名榜。

会安文学的建立是为了崇拜孔子和圣人，圣人，精灵和圣人。此外，这项工作也是纪念当地餐桌科学家的地方。因此，继续确认价值并恢复会安文学是学习后代的非常必要的工作...

光中博物館 离歸仁西北向約45km，1978年國家建立了光中博物館，具有古典風格，形象威嚴，共9間展示廳，展示西山運動與光中皇帝（1771-1789） 之現物。 來到博物館，除了觀賞18世紀末西山農民起義運動顯赫戰績之遺物，遊客還可以享受丰富獨特吸引的表演活動如西山武術，光中戰鼓，民族歌劇等等。這些活動將帶遊客返回過去，感受18世紀末西山運動的氣壯山河之戰。

十塔寺 位於安仁市社，仁城社地區，離歸仁西北向27km，林際派元邵祖師于1668年建蓋，主要材料都是周邊10座占婆國塔廢跡中的紅磚，因此被稱為十塔寺，阮福淍君主授予“十塔彌托寺”之碑。至今經過340年以上的歷史，十塔彌托寺已成為規模雄偉的佛教建築工程，是歷史遺跡文物展示了廣南國佛教的發展過程。這裡也是林際派的祖庭。 不僅如此，十塔寺的雕刻建築群落與景觀在很多方面具有很大的文化以及價值，文化-通訊部于1990年將楊龍塔列入藝術建築遺跡排名榜。

平定综合博物馆 平定综合博物馆位于26号阮慧街规仁市中心. 此地方摆列1000多个资料、实物，给顾客带来平定经过各历史时期的土地和人民边概括边具体的目光. 特别是几百个独特Champa文化实物在此保存，博物馆被视为我国保存Champa实物最多之一， 其中具有许多研究者未寻找完整解答的神秘石头上雕文. 博物馆于1980年建设，面积3.960m2, 其分为3个主要区: 面积2.000m2的摆列区、行政区和纪念区. 室内摆列区包括5间分别摆列5个不同主题: “土地人民”间具有241实物， “抗法抗战”间具有122实物，“抗美抗战”间具有233实物，“Cham 文化” 间具有173实物，“胡主席和平定_平定和胡主席”间具有185实物. 除了室内摆列间，还有室外和园地的摆列实物,其造成综合博物馆的最深印象，吸旅游客. 以开放空间设计，没有具体、清楚的主题或实物，仅为平定建筑类型、美术雕刻的启发点，代表有大型Champa雕刻作品、平定名人像、现代美术像、民间游戏、传统村庄、古传信仰等给顾客带来平定文化的概括目光.

平林塔位於雖福縣，福和社，平林村，是占婆國紙古塔，離歸仁市22km。這座塔在平定比較特別的，因為一般古塔都設在山丘上而這座塔卻設在平原上，好似與大自然，周圍居民區互相融合。塔上有一個方型瓶，每個側面約20米，高度約20米分為3層樓，塔上的花紋精細與建築風格融洽，筆畫顯得即秀美又有力。平林塔於1993年列入藝術建築遺跡排名榜。

归仁海滩区（3月31日北接西贡阮惠-归仁酒店；南接春蝶街和大海；东西接花园和树木），面积4,750平方米

敬天坛（天地祭坛） 敬天坛位于西山县平祥乡西边所属印山心灵旅游区离归仁往西北向55公里，为西山义军早期起义反内部仇人对外部敌人表示尊敬之心且牢牢记住义军的功劳 相传，印山神圣的山水之地也是天地赠予灵剑和灵章，其上面刻出四个字“山河社则给“西山三杰”。起兵立功打败“郑-阮两个封建集团创造伟大事业，统一祖国，扫清入侵者“扶人到大道，带人民到长春之地”。 西山三杰设祭坛以接受剑印，求天地保佑大业成功 依“平定山水”的郭普，越南和中国地理家都承认横山土地是大地，因有笔 (But Son – Hon Trung)，砚（Hoi Son – Hon Dung）印（An Son – Hon Giai）剑（Kiem Son-Hon Hoc Lanh）鼓(Co Son – Hon Trong)，钟(Chung Son – Hon Chuong)在左右两边 敬天坛在印山区域宽度46公顷的地块上建设，所属横山高364米北南向纵向。敬天坛分成三个部分象征天-地-人和四个门口，其中，南向正门有一个横幅“宝山天印”意思是：这是灵山，有天的印。行礼道包括183步所属黄道之路上祭坛 敬天坛拥有深刻的人文意义，表示与自然界和谐，望风调雨顺，国泰民安，天下太平

於12世紀末在西山縣，西平社，離歸仁50km建蓋，這是占婆國文化發展最繁盛的時期。這群塔共三座塔：中塔高42米，南部她高36米和北部塔高34米。塔身使用磚塊建蓋的，塔角使用雕刻精細的大石塊縫合。楊龍塔的規模不僅體現於它的高度（越南留下的占婆國塔中最高的一座塔）而還展示了獨特建築，尤其是在塔頂的大石塊上直接雕刻花紋，非常精煉，每一筆花紋都散發著豐富的活力又充滿玄奧奇妙色彩。楊龍塔被評為越南占婆國塔最美之塔，文化-通訊部于1980年將楊龍塔列入藝術建築遺跡排名榜。

英雄庙阮忠竹于 2020 年 10 月在吉海公社（富吉区）永海村笛坡区建成落成，是吸引游客的有希望的目的地之一。寺庙位于山的位置，背侧和侧部被高山环抱，大石块和茂密的绿树，增强了祭祀人民英雄的整体工作的美感。爱国的人们，牺牲了自己对抗法国阮忠楚。 进寺后，游人恭敬地烧香祭祀民族英雄，参观寺院，欣赏山景。从庙前望去，是一望无际的蔚蓝大海，海浪拍打着金色的沙子，白色的泡沫，一排排的木麻黄在海前低语，勾勒出一幅迷人的画卷。 从归仁市出发，穿过 Thi Nai 桥到达 Nhon Hoi 经济区，然后沿 19B 号高速公路到达 Cat Tien 镇，沿 DT 639 沿海路线到达 Vinh Hoi 村，Cat Hai 公社将到达需要参观的地方。但这还不是全部。从归仁到 Nguyen Trung Truc Temple ...

皇帝城位於安仁市社，仁厚社與打石坊，离歸仁西北向約27km。皇帝城在西山朝代1776年建立，以佔婆國圖盤城為基礎，并1778年正式命名為皇帝城。1776-1793年這段期間是西山軍的大本營，後來成為泰德皇帝－阮樂中央政府之京都，皇帝城的總體建筑原是為長方形的建筑，包裹三圍城：外城，內城與紫禁城。外城周圍7400米。 內城裡面是紫禁城，長方形長174米，寬126米。西山朝代失敗後，皇帝城－西山黃金時代之烙印也被破壞。在費城中，阮朝建立了2位阮朝官吏武曾與吳松洲之陵墓。這兩個陵墓具有阮朝美術之風格，設在遺蹟群落中。前一段時間考古開發過程中，兩個半月湖以及紫禁城內西山建筑的印跡也被找到。文化－通訊簿於1982年將皇帝城列入歷史遺蹟排名榜。      除了以上遺蹟之外還有其他遺蹟入：黑石丘，長愁港，雁灘－三座山，武文勇祠堂，裴氏春祠堂等等這些以及也伴隨著西山起義雲洞，是平定百姓的自豪。

于12世紀末建設，位於歸仁市東多坊，是優美多特的雙塔建築物。雙塔被視為占婆國建築藝術中的獨一無二之美。雙塔都不是占婆國傳統的多層方型塔而是一種共有兩個部分的建築結構：塔身為方型，塔頂為拱形面。塔角上展示了Garuda城的鳥像將雙手支撐著整個塔頂。門窗上的拱形物如箭頭一般往上伸開。雙塔的建築受印度教之影響。文化-通訊部于1980年將雙塔列入藝術建築遺跡排名榜。

该祠堂被规划在新土地上建造，总面积为5191平方米，其中建筑面积为178平方米。 该工程项目于2007年9月20日正式动工。 这座祠堂的建筑风格为含有3件房屋的茅草屋，中间房屋摆放祭坛，上访展示着一座由镀金陶瓷制成的裴氏春都督雕像，两个侧室则是举行音乐仪式和招待访客的地方

婆寺(Chua Ba)- 咸水 在平定省的宗教建筑古迹中，婆寺(Chua Ba)- 咸水被认为是一座具有独特建筑并以神圣而闻名的寺庙。这个地方对当地人具有特殊的精神价值，并且曾经是与著名的咸水港口相关的地方。 婆寺(Chua Ba) 位于平定省绥福县福光公社安和村，距离归仁市中心约25公里。婆寺(Chua Ba) 供奉着神话般的人物为天后圣母，是经常在海上救护陷入困境的船舶的人物。 与这座供奉设施相关的规模和遗迹生动地展示了从第16世纪到第19世纪末的近四个世纪以来的咸水港口（绥福）的发展。 在第16和第17世纪阶段，许多中国人移民到咸水。 他们不仅建立了多条繁忙的贸易街，而且也带来了自己的信仰，典型的是供奉圣官和天后。婆寺(Chua Ba)就在此期间建立的。 婆寺(Chua Ba) 拥有一字型的建筑风格。婆寺面朝南，毗邻Cau Ngoi河-是Cay Da河的分支。寺庙前有一个小湖，湖后面是设在寺庙正门前的一幅屏风。根据佛教中的“龙马河图”，屏风的前部装饰着龙马和八卦图片；其内部装饰着凤凰，这是寺庙中经常供奉的“四灵”之一。 寺庙的建筑以南华的方式建造，屋顶呈船形弯曲，顶部装饰着两龙朝月形状，两个斜头装饰着凤凰形状，屋顶边缘以瓷釉接件的方式装饰。寺庙前设计有3个拱形的三关门，正面贴有老虎和麒麟形象，屋顶边缘以八仙形装饰，中间饰有鬼子形，象征“四灵”。寺庙设计为三间屋，旧的支撑架是木头，现在已经被一些新的材料取代，建筑风格很有特色。 婆寺(Chua Ba) 的主屋供奉着天后圣母，这是一幅涂有黄色油漆的木制雕像，雕刻的姿势是坐着，身着朝服，双脚穿着弯曲的鞋子，怀着善良，沉思的面孔。 两只手放在两个位置上。 左手放在膝盖上，右手是拿着令牌。双方有两位站立的雕像，分别是天耳（在千里远听到）和天眼（在千里远看到）。在祭坛下，有两个位置各异的卧虎雕像。主屋上方是一幅橫扉，上面有四个单词“护国庇民”（保护国家、保护人民），其由阮朝赐予。大门附近是众神的祭坛。 左边的祭坛供奉乡村神黄的。神皇是脸红的，穿着红色的长袍，头戴着方帽，以拱手姿势坐着，双脚穿着弯头鞋。在神的前面是一个祭坛，两边则是两个保护神的雕像（守门的神）。人们称呼这两位神是：左游和右游。上方悬挂一个橫扉，上面有镶嵌着蜗牛的文字“ 福暖重光”（福是永远存在的）。右边是供奉圣母的亲生母亲的祭坛，以坐姿雕刻的木制雕像，两只手是弯曲的，一只手拿着一卷布，另一只手拿着一支毛笔。她的两侧都展示着两个涂成红色的马雕像。前面是展示十二个抱着孩子的收生婆的祭坛。收生婆的脚下设有祭坛，以供众生在此祭坛上供祭。在上方，悬挂一个带有三个单词“ 私生德”的橫扉。 从外面进来的右边是清明庙，接着是一口被重新使用的方井（Cham井的类型）。 最后面是新建的义寺教堂，里面供奉着那些为建造寺庙做出贡献的人们。 经过历史的风风雨雨的岁月和多次修复，婆寺(Chua Ba) –咸水于2010年7月20日被省人民委员会确认为省文化历史遗迹。婆寺(Chua Ba)文物是该省最重要的古代建筑工程，与咸水节有关（每年农历正月末举行，持续3天），因此它不仅在心灵上，而且在文化和精神生活中有着很重要的意义。 除位于绥福县的一些目的地和文化历史遗迹例如鸟丘（Con ...

桃维慈（Dao Duy Tu）祠堂位于怀仁县怀青公社玉山村。 这座祠堂坐落在一片大土地上，全年四季都有树阴。 在不久的将来，怀仁县将根据游客的要求提供Bai Choi 服务。 因此，来到桃维慈（Dao Duy Tu）祠堂时，除了能够拜访此位开国功神、在椰子故乡的新鲜椰子树荫下放松身心之外，游客还可以参加Bai Choi艺术表演节目。

桃晋坟墓是他于1907年7月15日（成泰第十九年）在其故乡逝世后修建的。 他的坟墓位于黄梅（Hoang Mai）山。 该坟墓朝南，朝向他曾经居住过的村庄。